![]() |
![]() |
|
| ... هميشه ما با چشمهايمان بيشتر ميشنويم تا با گوشهايمان ... |
|
|||||||
|
+ نوشته شده در
سه شنبه 1388/08/05ساعت 21:22 توسط حسن عابدی |
|
|||||||
|
چگونه یک نمایشنامه 10 دقیقهای بنویسیم: 12 قاعده برای نمایشنامهنویسان علاقهمند:
|
|
+ نوشته شده در
سه شنبه 1388/08/05ساعت 21:13 توسط حسن عابدی |
|
|
||||||||||
|
+ نوشته شده در
جمعه 1388/08/01ساعت 16:40 توسط حسن عابدی |
|
||||||||||
|
||||
|
+ نوشته شده در
جمعه 1388/08/01ساعت 16:23 توسط حسن عابدی |
|
||||
|
استاندار خراسان شمالی
در جمع هنرمندان و پیشکشوتان عرصه تئاتر استان: تعالی هنر نمایش در گرو تبیین ارزش ها و مبانی تاثیرگذار اسلامی است
|
|
+ نوشته شده در
یکشنبه 1388/07/19ساعت 18:20 توسط حسن عابدی |
|
|
در رشتههاي موسيقي،تئاتر و تجسمي؛
سومين جشنواره آموزشگاههاي آزاد هنري برگزار ميشود
خبرگزاري فارس: سومين جشنواره آموزشگاههاي آزاد هنري كشوردر رشتههاي موسيقي، تئاتر و هنرهاي تجسمي 23 تا 25 آذر ماه امسال برگزار ميشود. ![]() اين جشنواره از سوي دفتر آموزش و توسعه فعاليتهاي هنري معاونت امور هنري برگزار خواهد شد و هنرجويان و هنرمندان آموزشگاههاي آزاد هنري توليدات و آثار خود را در رشتههاي موسيقي، تئاتر و هنرهاي تجسمي ارائه ميكنند. |
|
+ نوشته شده در
شنبه 1388/07/18ساعت 17:15 توسط حسن عابدی |
|
|
تئاتر خیابانی یک ژانر تئاتری نیست ولی در عین حال یکی از ریشههای اصلی و بنیادین تئاتر در جهان و به ویژه در غرب است.
"میرهولد" وقتی برای رها ساختن تئاتر از تنگناهای تئاتر قرن نوزدهم اقدام میکند تنها راه را رجعت به سرچشمههای ناب نمایشی میداند و یکی از این سرچشمهها تئاترهای بازار مکاره و کمدیا دلارته است. جدای از دورانی که به دلایل فرهنگی و سیاسی تئاتر در آمفی تئاترهای یونان محصور بود تا آغاز قرن هفدهم، تئاتر بیشتر به کوچه و خیابان تعلق دارد و از آن میان مهمترین مقاطع قرون وسطی و تئاترهای بازار مکاره و پس از آن کمدیا دلارته جانشین فقر متون میشود و برای جبران این فقر آنها بهترین علاج را در بداههسازی میدانند. با تولد اولین نمایشنامهنویس آن شیوه یعنی"کارلو گولدونی" کمدیا دلارته و تئاتر کوچه و بازار به طور کلی میمیرد و تنها مقاطع نادری مابین قرن 17 و 20 نشانههایی کمرنگ از تئاتر خیابانی دیده میشود. این در حالی است که در شرق تئاتر خیابانی تئاتر قهوهخانه است. در قرن بیستم تئاتر خیابانی بار دیگر متولد میشود؛ اما این بار تئاتر یک ابراز تبلیغاتی است. در اتحاد جماهیر شوروی و در دوره لنین صدها گروه تئاتری به اقصی نقاط شوروی فرستاده میشوند تا ارزشهای انقلاب اکتبر را در میان مردم مناطق مختلف منتشر کنند، اما نکته قابل توجه این است که برخلاف گذشته که تئاتر خیابانی متکی به تسلط و مهارت بدنی بالای بازیگر بود به جای تئاتر بدن به تئاتر کلام تبدیل میشود. در بحران اقتصادی 1929 در آمریکا نیز روزولت برای این که مردم آمریکا را از فقر برهاند در درههای میسیسیپی گروههای تئاتری تشکیل میدهد تا دیدگاه کشاورزان را تغییر دهد. در دوران جنگ جهانی تئاتر خاموش میشود؛ اما از دهه 50 شاهد شکلگیری تئاتر سیاسی خیابانی هستیم که تئاتر پوستر و بیانیه است و برای ضرورتی خاص در مقطعی خاص خلق میشود. مهمترین دوره تئاتر خیابانی که من خود شاهد شکلگیری آن بودهام، دهه 60 و انقلاب 1968 فرانسه بود. در آن دوره خیابانها به صحنههای تئاتر بدل شدند و کار گروههای آن دوره افشاگری بود. به عنوان مثال کارگران کارخانه رنو اعتصاب کردند و گروه تئاتر آریان منوشکین در آن کارخانه دلیل ادامه اعتصاب را با خلق نمایش به کارگردان ارائه میدادند. البته نباید از یاد برد که تئاتر خیابانی مبتنی بر افشاگری در کشورهایی امکان بروز مییابد که از آزادی بیان کافی برخوردار باشند. در کشور ما اغلب گروههای تئاتری به دلیل فقدان محل تئاتری و نبود سالن به تئاتر خیابانی روی میآورند. این در حالی است که تئاتر خیابانی بسی مشکلتر از تئاتر صحنهای است؛ چرا که بازیگران در این نوع تئاتر باید از مهارت و خلاقیت فراوانی برای جذب یک عابر و رهگذر برخوردار باشند. تئاتر خیابانی تئاتر کلام نیست و بیشتر برای دیدن است تا شنیدن. آن چه اهمیت دارد در این است که بازیگر با بیان بدنی و سادهترین ابزارها توانایی جذب تماشاگر را داشته باشد. این اتفاقی است که در تئاترهای بازار مکاره قرون وسطا و کمدیا دلارته روی میداد. تئاتر خیابانی در وهله اول باید هدف داشته باشد نه الزاماً هدف سیاسی. مثلاً آریان منوشکین در دهکدههایی که گروه سیارش را به آن جا میفرستاد توجه مردم را به مطالعه و خواندن کتاب جلب میکرد و یا گروه T.P.L به بهداشت کارگران در معادن زغال سنگ توجه میکردند. اما در شرق چنین اتفاقی رخ نداده است؛ چرا که در شرق هنر و فراگیری هنر براساس تقلید از استاد پایهگذاری شده است. در هنر شرق خلاقیت جایگاه کمتری دارد و مهارت جایگاه بزرگتری دارد؛ اما در جهان غرب کپی و تقلید وجود ندارد و باید خلق کرد. در آن جا سنت برای شکستن است و نه برای تبدیل کردن به یک شیئی موزهای، آنها سنت را تبدیل به خلاقیتهای تازهای میکنند. اما نزد ما و برای شکلگیری تئاتر خیابانی، مهمترین عامل به وجود آوردن یک گروه منسجم است. مهمترین دلیل عقب ماندگی تئاتر ما فقدان گروههای تئاتری و عدم استقرارشان در یک مکان ثابت است. و نکته دوم تمرین و یافتن تسلط زیر نظر اساتیدی از رشتههای مختلف است. رشتههایی که الزاماً به تئاتر هم مربوط نمیشود. در کنار تمام این عناصر باید در نظر داشت که صدا، بدن و بیان بدنی مهمترین ابزارهای یک بازیگر هستند، همچنان که استانیسلاوسکی میگوید هر بازیگر در مقابل یک نقش جدید خود را به شیوهای کوک کند که یک نوازنده سازش را برای نواختن یک آهنگ جدید کوک میکند.
|
|
+ نوشته شده در
جمعه 1388/07/17ساعت 8:57 توسط حسن عابدی |
|
|
.
نقش بازیکردن به شکل تیاتر، از زمانهای قدیم پدید آمده است. استفاده از تیاتر برای انجام مراسم و آداب و سنن خاص بخصوص در میان مصریان و یونانیان رواج داشته است. رقص، آواز، موسیقی، پانتومیم و شکلهای دیگر نمایش چه از نظر بازیگر و چه از دید تماشاگر نوعی نیاز بشر بوده است. از ابتدای آفرینش انسان، حرکات بدن برای برقراری ارتباط و بیان ـ احساسات به کار میرفته است و بعدها کلمات بودند که سمبل حرکات شدند. از آن زمان که آدمی با ترس و اضطرابهایش وجود داشته است، تیاتر راهی برای برونریزی هیجانی بوده است. به رفتار در آوردن یک احساس، تفکر یا نگرش ویژه با استفاده از حرکات و حالات بدنی درک شناخت کاملتری از دنیای درونی به دست میدهد. هنگامی که تفکری تجسم مییابد تا دیگران نظارهگر باشند واقعیتر به نظر میرسد. این مفهوم عملی مخصوص در درمان و تعلیم و تربیت کاربرد دارد و در این میان روانشناسی بالینی که به تشخیص و درمان اختلالات روانی مشغول است، از تیاتر و نمایش برای این منظور استفاده نموده، نام این روش را تیاتر درمانی میگذارند. ● تیاتر درمانی چیست ؟ تیاتر درمانی، یکی از روشهای روان درمانی گروهی است که از امکانات مشترک تیاتر و روانشناسی در درمان اختلالات روانی و تعلیم و تربیت استفاده میکند. در تیاتر درمانی به فرد کمک میشود تا با تجسم و بازی کردن یک مسیله به جای فقط صحبت کردن درباره آن، مسیله را بازیگری کرده و برای آن راه حل مناسب پیدا کند. تیاتر درمانی روشی است که به شخص کمک میکند تا ابعاد روانشناختی مسیلهاش را کشف کند. تیاتر درمانی به فرد کمک میکند که به بازسازی موقعیتی آسیبزا در زندگیاش بپردازد و تصور کند که همان اتفاق در زمان حال و در مکان حاضر در جریان است. تیاتر درمانی با به کارگیری روشهای درمانی خود به فرد کمک میکند که خود را در صحنه تیاتر و در نقشهای مختلف و ارتباطات گوناگون تجربه کند، در صحنه تیاتر که چون آزمایشگاه آزادی است، جایی که هیچ کس به خاطر رفتارهایش مجازات نمیشود. در این هنگام است که فرد دید وسیعتری از رفتارش بدست میآورد. درمانگر نیز در این جریان به اطلاعات تشخیصی وسیعی دست مییابد. ● ارکان تیاتر درمانی: پروتاگونیست ۱) کارگردانی که در زمینه علوم رفتاری و درمانهای روانی تخصص دارد. ۲) یاور ۳) تماشاگران که خود عضو گروه درمانی هستند. ۴) صحنه تیاتر درمانی که معمولاً ۴ تا ۵ متر عمق دارد. ۵) ابزار صحنه (میز، معمولاً یک صندلی خالی و بالش و. ..). ۶) نور (نورهای مختلف برای ایجاد حالات مختلف در گروه. مثلاً: نور قرمز برای ایجاد صحنههایی مثل جهنم، نور کم برای ایجاد صحنههای مرگ و رمانتیک، تاریکی برای کسانی که هنوز نمیخواهند وارد نمایش شوند و در حاشیه هستند ). ۷) لباس ۸) گریم جلسات تیاتر درمانی با تعداد ۸ تا ۱۵ نفر، دو روز در هفته در حدود ۴۵ تا ۹۰ دقیقه به مدت ۱۰ـ۲۰ جلسه تشکیل میشود. ● مراحل تیاتر درمانی: تیاتر درمانی به طور کلی از سه مرحله اساسی تشکیل شده است: ۱) شروع و آماده سازی: در این مرحله از روشهایی مانند: آزمونهای موقعیتی، فروشگاه جادو، تخیلات هدایت شده، جعبه راز، عروسکهای خیمه شب بازی، تاریکی، پشت به حضار، توصیف رؤیا و هیپنو درام استفاده میشود. هدف اصلی از این مرحله ایجاد خودجوشی است. با استفاده از روشهای این مرحله امنیت و اعتماد و صمیمت در فضای گروه ایجاد شده، کارگردان آماده میشود و گروه انسجام مییابد. در اواخر این مرحله پروتاگونیست انتخاب و به سمت صحنه هدایت میشود. ۲) اجرا: انجام فعالیتهایی که اجزای پنهان مسیله پروتاگونیست را روشن میکند. در این مرحله به پروتاگونیست کمک میشود تا به سمت صحنههایی برود که احتمالاً برای او مسیله ساز بودهاند. معمولاً شخص اول به هنگام بازسازی تعارضهای محوری، حالتهای هیجانی را دوباره تجربه میکند و بروز چنین احساساتی به کاتارسیس (پالایش روانی) میانجامد و در پی هر پالایش روانی وحدت بخشی صورت میگیرد. در این مرحله مسیله طرح، درک، صحنه سازی شده، افراد یاور در جای خود قرار میگیرند و نمایش اجرا میشود. در این مرحله از روشهایی مانند: خودگویی، مضاعف سازی، نقش معکوس و آینه استفاده میشود. ۳) اختتام: هدف از این مرحله تسلط بر مسیله، بازسازی دفاعهای روانی، دست یافتن به تعادل روانی و ورود مجدد به دنیای خارج است. از ارکان این مرحله، مشارکت است. مرحلهای که در آن پروتاگونیست بیشتر به اندیشیدن میپردازد و معمولاً به دنبال تمرین رفتاری صورت میگیرد. ● موارد کاربردی تیاتر درمانی : ۱) بهداشت روانی ۲) خانواده درمانی ۳) مدارس و بیمارستانها ۴) توانبخشیها ۵) آموزش ۶) صنعت ۷) بیمارستانها و مراکز درمانی |
|
+ نوشته شده در
شنبه 1388/07/11ساعت 1:9 توسط حسن عابدی |
|
|
به گزارش خبرگزاري فارس از بجنورد، حسن عابدي بعدازظهر امروز در نشست خبري با خبرنگاران با اشاره به اينكه جشنواره تئاتر خراسان شمالي از 12 تا 15 آبان ماه امسال برگزار خواهد شد، بخشهاي مختلف اين جشنواره را شامل؛ بخش صحنهاي، خياباني، كودك و نوجوان و ... عنوان كرد. |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه 1388/07/08ساعت 0:2 توسط حسن عابدی |
|
|
۰ معلم خوب روزهای نوجوانی و جوانیمان "احسان سیدیزاده " پذیرفت تا کتاب تاریخ تئاتر استان خراسان شمالی را پژوهش و تدوین نمایدتا این کتاب در آذرماه رونمائی گردد. برایش آرزوی موفقیت میکنیم .
۰ بالاخره " محمد شاکری " تیم بازیگران نمایشش یعنی :گورخرهائی که از باران میترسیدند و شاید هم نمیترسیدند . را شناخت " رضا انصاری . پریا ضیائی . کاظم ریحانی . منوچهر خرمی . این نمایش برای شرکت در جشنواره تئاتر استان آماده میشود.
. " حسن عابدی " مدیر کارگاه تئاتر میم به عنوان دبیر جهارمین جشنواره تئاتر اسنان انتخاب گردید . این جشنواره آبانماه به میزبانی بجنورد برگزار میگردد. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه 1388/06/22ساعت 21:27 توسط حسن عابدی |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
حسن عابدی متولد 1351 . کارشناس هنرهای نمایشی . بازیگر . نویسنده و کارگردان تئاتر
این وبلاگ در نظر دارد تا دیدگاه های ادبی و هنری حسن عابدی را در قالب مقالات . دلنوشته ها و نقد ونظر ارائه نماید . |
| پیوندهای روزانه |
|
خانه فیلم مخملباف بهمن قبادی کارگاه هفت سنگ ایران تئاتر آرشیو پیوندهای روزانه |
| آرشیو موضوعی |
|
مقالات مونولوگ کارنامه و آثار عکس و گرافیک یادداشت کارگاه تئاتر میم دیدگاه نقد و نظر شعر و ادب |
|
RSS
|